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宪宗皇帝亦留神讽刺谁

日期:2017-05-18 14:22
  宪宗皇帝亦留神讽刺谁,元载相公曾借箸,宪宗皇帝亦留心出自杜牧的河湟,此诗旨在挖苦其时的操控者无心国务而只知吃苦,表达自个对国家边防的担忧。杜牧有感于晚唐的内忧外患,对克复失地极为关怀。
  
  河湟  作者:杜牧
  
  元载相公曾借箸,宪宗皇帝亦留心。旋见衣冠就东市,忽遗弓剑不西巡。
  
  牧羊驱马虽戎服,青丝丹心尽汉臣。唯有凉州歌舞曲,撒播全国乐闲人。
  
  宪宗皇帝亦留神前四句慨叹宰相元载提出过克复失地的主张,却遭栽赃;唐宪宗李纯在看地图时,也曾感叹过河湟区域的沦陷,常想康复失地,但未及西征,便赍志以殁。后四句写河湟区域的群众尽管沦为异族臣民,身着戎服牧羊驱马,但却依然“青丝丹心”地忠于汉家王朝。可是当朝操控者对此却无所谓,而仅仅对“凉州歌舞曲”感爱好,过着清闲吃苦的日子。全诗深寓挖苦之意。
  
  宪宗皇帝亦留神这首诗的写法有两个特征。一是用典故暗射时势。元载、宪宗、张良、晁错、苏武等皆已作古,而其故事各具内在。二是转机和比照。前四句介意思上即为两组转机,超卓壮志难酬的前史惋惜;后四句是将青丝丹心的汉臣与沉浸歌舞的“闲人”比照,这儿的“闲人”又与前四句中有安边之志的元载、宪宗构成比照。全诗寄寓了很深的挖苦含义。
  
  宪宗皇帝亦留神这首诗的前四句叙元载、宪宗事,选用分承的办法,第三句承首句,第四句承次句。这么写不只加强了慨叹的口气,而且显得跌宕有致。第三联正面写河湟群众的浩然正气。“虽”和“尽”两个虚字用得极好,一抑一扬,笔势拗峭劲健。终究一联却又不直抒胸臆,而是将满腔抑郁不平之气成心以奔放诙谐的口气表达出来,不只加强了挖苦的力气,而且使全诗显得波澜起伏,余味无量。